Курск. Кто не с епископом, тот не с Богом

Очередная злобная, грязная атака клеветы и лжи обрушена на архиепископа Курского и Рыльского Германа.

Информационное агентство «Курсксити.ру» распространило анонимное письмо, адресованное Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси АЛЕКСИЮ, членам Священного Синода Русской Православной Церкви. Его авторы назвались «прихожанами Курской епархии» (?!) В нём они голословно утверждают, что в Курской епархии с приходом архиепископа Германа наблюдается «вяло текущее, а кое-где остановившееся восстановление храмов, угасание пастырской и молитвенной деятельности владыки», что-де «он лишь наездами служит в Знаменском соборе и снова исчезает в Москву».

Цитируем: «Утром стало известно, что перед очередным отъездом архиепископ без всякого повода и объяснения отстранил от служения двух известных курских протоиереев – одного перевел в далекий сельский приход, другого вообще освободил и никуда не назначил. Что же это, очередное самодурство, безрассудство и глупость? А может попытка убрать авторитетных и достойных священнослужителей, чтобы не было конкуренции с его «авторитетом»? Ваше Святейшество! Мы изложили Вам лишь маленькую толику, произошедшего за последнее время, но все эти действия и поступки, безусловно, ведут к расколу, ведут к тому, что скоро владыку прихожане храмов не будут пускать на богослужения, закрыв перед ним двери храмов».

Все курские газеты получили по электронной почте это гнусное письмо, в котором нет ни единого правдивого факта, ни доказательств, а только домыслы.

Но не все решились опубликовать этот пасквиль на досточтимого главу Курской епархии. Имя автора стало известно в одной из газетных публикаций. Это Алексей Николаевич Наумов, предприниматель.

Это тот самый Наумов, который давно ведет войну с епархией. Это он зимой 2005 года организовал пикет из старушек и безработных мужиков напротив здания епархиального управления. Пикетчики держали в руках плакаты с требованием вернуть в Благовещенский храм (м-р «Химволокно») настоятеля протоиерея Александра Диденко. Это он добился публикации в газете «Советская Россия» в 2005 году своего, вновь анонимного, письма-клеветы на владыку Германа. Это он не дает покоя Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию анонимными письмами против курского архипастыря. Это он сейчас разослал, не жалея денег, во все городские и сельские храмы письмо, порочащее владыку, не удовлетворившись, что оно, в чуть сокращенном виде, было выставлено на сайт информационного агентства «Курсксити.ру».

Думаю, что Наумов готов сражаться и дальше, не смирившись с тем, что владыка Герман, увидев превращение Благовещенского храма в - по сути дела - торговый дом, перевёл протоиерея Александра Диденко на служение в другой храм, после чего предприниматель Наумов перестал оказывать епархии содействие. Так что не заботы о полноте церковной жизни движут им, а месть за лишение дохода. У нашего «радетеля за православие» есть помощники, советчики, а возможно, и духовные наставники, которые вместе с ним хотят расколоть церковный мир, посеять недоверие к архиерею в душах верующих, не осознавая, что это страшный грех против Церкви. Напомним правило святых Апостолов: «Пресвитеры и диаконы без воли епископа ничего да не совершают, ибо ему вверены люди Господни, и он воздаст ответ о душах их» (правило 39).

Наумов обвиняет владыку Германа в «продаже церковной земли Знаменской рощи». Тем самым демонстрируя свою юридическую безграмоность. А ведь стоило лишь открыть городскую карту землепользования, всё стало бы ясно: Курская епархия не является собственником земли, входящей в понятие «Знаменская роща», которая до октябрьского переворота 1917 года занимала 660 десятин земли (1 десятина – 1,45 га). Именно на ней построены здания Курской сельхозакадемии, Научно-исследовательского института защиты почв от эрозии, а также жилой микрорайон, магазины, детские сады, в том числе и коттеджный поселок.

Курской епархии в 2001 году была выделена лишь крохотная её часть, располагающаяся за святыми воротами и ограждением, и дана на правах долгосрочной аренды. Здесь ныне располагается Курская духовная семинария. Иной земли Знаменской рощи, в продаже которой обвиняется архиерей, у Курской епархии нет и в помине. Да и купля-продажа арендованной земли по закону просто невозможна, это понятно сегодня даже школьнику.

Что касается бывшего здания Курской духовной семинарии на улице Щепкина, 4, в котором разместился торговый центр «Манеж», то вернуть его в собственность Русской Православной Церкви невозможно – во-первых, не существует Закона РФ о реституции (то есть возвращения насильно отобранного имущества), во-вторых, для выкупа этого здания нужны миллионы и даже не рублей. На просьбу владыки Германа выделить в бывшем церковном здании место под магазин православной книги директор торгового центра «Манеж» Ирина Пехова, посоветовавшись с московскими хозяевами, ответила категорическим отказом.

С назначением на Курскую кафедру архиепископ Герман продолжил всё то доброе и ценное, что передал ему митрополит Ювеналий. Церковная и духовная жизнь, как на заложенных хороших дрожжах, ныне поднимается и развивается. Построены и освящены десятки православных храмов – храм во имя мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, во имя прп. Серафима Саровского и святых, в земле Курской просиявших, на ул. Союзной Курска, прав. Лазаря (на Северном кладбище Курска), домовые храмы в областной детской больнице, в областной клинической больнице №1, в БСМП, в городской больнице № 6, Никольский храм в селе Грязном Советского района, во имя Архистратига Божия Михаила в с. Луговом Хомутовского района и другие. Освящены места строительства будущих храмов во имя вмч. Пантелеимона (м-р КЗТЗ) и священномученика Онуфрия, архиепископа Курского (Северо-западный микрорайон Курка)…

К первозданному облику возвращаются многие старинные храмы курской земли. К примеру, на Свято-Троицкий храм г. Щигры по благословению владыки Германа в конце октября подняты главный и четыре малых золотых купола. Реставрируются уникальный шедевр церковного зодчества – Успенский собор Рыльска, над которым также в октябре водружен золотой крест Христов. Поднимаются из руин древние храмы Рыльского Свято-Николаевского мужского монастыря, в котором по просьбе владыки Германа Святейший Патриарх Болгарии блаженный Максим передал в дар Курской епархии великую христианскую святыню - частицу святых мощей прп. Иоанна Рыльского, Болгарского чудотворца, - Небесного покровителя Рыльска. Полным ходом идет восстановление зданий Коренной обители, и недалек тот светлый час, когда в первозданном облике поднимется из небытия соборный храм Рождества Пресвятой Богородицы, фундамент для которого к концу октября полностью подготовлен строителями.

Сотни слушателей собирает «Школа православия», открытая владыкой Германом три года назад в Доме знаний Курска. Стало для Курска доброй традицией проведение в великие христианские праздники Пасхальных фестивалей «Золотые купола», Рождественских концертов и Архиерейских елок для детворы. Деятельное участие в ежегодных Знаменских научно-образовательные чтениях принимают не только преподаватели и студенты Курской духовной семинарии, священнослужители, но педагоги и студенты всех курских вузов, знаменитые богословы, православные ученые и писатели из Москвы, Санкт-Петербурга и других городов. Большое внимание уделяется просветительскому, духовно-нравственному образованию и воспитанию детей и юношества. Совместно с Курской областной администрацией разработана, принята и осуществляется программа духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Православный оздоровительный лагерь «Исток» пользуется у детей большой популярностью, число школьников, желающих провести лето именно в «Истоке», многократно выросло. Родители просят главу Курской епархии по возможности расширить базу детского отдыха, видя, как благотворно действует на души их сыновей и дочерей общение со священниками, семинаристами, православными педагогами, работающих воспитателями в «Истоке». Курский архипастырь сам за лето не раз навещает детей, чтобы из живых бесед с ними узнать, как им отдыхается.

А о строго канонических и благолепных богослужениях, совершаемых владыкой Германом, в Знаменском кафедральном соборе и других храмах Курска, городов и сел области православные куряне отзываются единодушно: эти богослужения поистине святительские. Перечисленное – лишь малая часть нынешней церковной жизни Курской епархии. Если, понятиям новоявленного уполномоченного по делам религии Алексея Наумова, (а именно в эти одежды рядится автор) это называется «вяло текущей жизнью», что тогда является активной?!

На его письмо успел ответить Святейший Патриарх. Вот как:

«В последнее время епископы Церкви становятся объектом злонамеренной клеветы. Это порождает у младенцев в вере превратное представление о епископах. И делается это сознательно: поражу пастыря, и рассеются овцы (Мф. 26, 31).

Хотелось напомнить, что наши предшественники, Предстоятели Церкви мучеников и исповедников, сталкивались с этими тенденциями с момента возрождения Патриаршества в 1918 году.

… Это поношение не прекращается и поныне… Прискорбно видеть, что и среди живущих в России находятся люди, стремящиеся подражать этому «радению о Православии». Даже некоторые клирики нашей Церкви, сохраняя на словах преданность своему Священноначалию, ведут себя, как раскольники, претендуя на роль неких «старцев». Критикуя Священноначалие, они, в отличие от духоносных отцов прошлого и настоящего, критикой пытаются привлечь к себе внимание и таким образом создать себе авторитет.

Недопонимание значения церковной иерархии, имеющей Божественное установление, порой приводит… к гибельному для души состоянию.

(Из выступления Святейшего Патриарха АЛЕКСИЯ II на Ежегодном епархиальном собрании г. Москвы 28 декабря 1998 г.)

Добавим и еще одно мнение - старца ПАИСИЯ СВЯТОГОРЦА, почитаемого среди истинно верующих православных христиан:

«К несчастью, в наше время Мать-Церковь смущают многие: одни – образованные – ухватились за догмат умом, но не духом Святых Отцов. Другие – неграмотные – тоже ухватились за догмат, но зубами. Поэтому они ими и скрежещут, обсуждая какие-то церковные проблемы, и таким образом Церкви наносится вред больший, чем от врагов нашего Православия… Если хочешь помочь Церкви, то старайся лучше исправить себя, а не других. Если ты исправишь себя, исправиться частичка Церкви. Если бы так поступали все, то Церковь была приведена в полный порядок. Но люди сегодня занимаются чем угодно, кроме самих себя, потому что учить других легко, а для того, чтобы заниматься самим собой, нужен труд».



P.S. Редакция воздерживается от комментариев в развернувшейся полемике и может не разделять мнений, высказанных читателями.

ЦФО, Курская область